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沈鱼 2006-01-25 12:18
国家结构

李成桂将军夺取了政治和军事大权，废黜昌王（1388-1389在位），立恭让王（1389－1392在位）为国王。他这一派接着实行全面的土地改革。新儒学思想成为他同衰落的高丽君主政权及贵族斗争的政治资本。

制定了科田法，此法不仅把土地交给李将军去分配，还赋予了他统治国家的权力。以他为首的集团完全了解，能不能带来秩序和结束衰微的高丽王国，取决于土地占有制度。

根据科田法的条例，土地按人的地位（等级）来分配，通常只供有生之年享有。受田者获得收租权，而农民则得到耕种权。按惯例田租为庄稼收成的一半，通常作为租税缴纳给国家。

由于就耕作权而言，农民作为佃农对土地的占有得到了保障，不能被没收，他们的生活得到了改善。此外，两班（即拥有官职的贵族）的土地积累受到这样一条规定的严格控制：科田将只在首都周围的京畿地区授予，在这个地区，政府很容易加以监督和监视。

李成桂及其追随者通过坚决地实行土地改革掌握了经济大权。恭让王被迫退位，李成桂的追随者立李成桂为国王，由此结束了王氏家族的统治。李成桂改国号为朝鲜，以太祖为自己的年号。

他把建立儒学机构放在第一位，以创立一个儒教国家。在汉城设立了一所高等学院和五所市立学校，并在各郡建立地方学校。从这些学校招聘儒生官吏在政府供职。

两班一致行动，有权干预君主施政和决策。根据儒家训导，国家行政机构的职责是执行君主的意志，因为施仁政是符合君主的既得利益的，而君主则必须听取儒教学者们的忠告。在这方面，司谏院和议政府具有头等重要性。在这下面，是六个施政部门——六曹，即吏曹、户曹、礼曹、兵曹、刑曹和工曹，它们是首都主要的政府机关。在各道，由道尹管辖下的行政区划和行政长官管理地方行政。

承政院把疏奏和进谏书逞交国王，并有权批准和纠正国王对官吏的任命以及其他有关革新的敕令。宫廷吏官的任务是记录宫廷每天发生的事情和对国王的谈话作逐字记录，他们被赋予批评国王和对国王进行监督的权力。

为了提倡儒学，公元1403年铸造了金属活字来印刷儒家的经典和历史文献。为了国家繁荣昌盛而提倡儒学研究，一再地铸刻新的整套金属活字，由此活字印刷术得到了发展和改进。

沈鱼 2006-01-25 12:23
世宗的儒家人本主义

朝鲜王朝的第四位国王世宗（1418－1450在位）以他精通儒家学问而著称。他除了极力提倡儒学价值观念以外，还表明他对付得了两班学者。他在十五世纪中叶统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究。

世宗对农民生活表现出巨大关注，在发生水旱灾害时提供救济。他命郑招编纂《农事直说》，书内充满着从全国经验丰富的老农那里收集来的材料。这是韩国第一部农书，成了农业的经典著作。他实行一种浮动计税法，给农民带来帮助。世宗于公元1442年下令试制雨量计，并把复制品分发给汉城的天文局和地方行政长官以纪录降水量。这种雨量计比加斯泰利于1639年造出的雨量计早将近200年。

他的最著名的成就之一是创立了韩文字母。世宗之所以命集贤殿的学士们创立这套字母表，是由于他认识到他的人民必须要有一种能表达他们日常说话语言的书写方法，同时他希望他的所有臣民都能学会使用它。韩文字母由11个元音和28个辅音组成，具有几何图形美，简单和科学精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。

儒家学者大为反对，说使用韩文字母会妨碍儒学研究。世宗为了人民的利益，坚持推选韩文，并于公元1446年颁布了《训民正音》。
 
官方书面语言仍然是中文，就像拉丁文写自己语言的手段，创作了讴歌王朝建立的用韩中两种语言写成的颂诗《龙飞御天歌》，并把《释谱详节》（佛祖生平片断）一书译成韩文。这两本著作为韩文的实际使用奠定了基础。

世宗下令编纂医书，表明他对人民健康的关注。公元1433年，完成了一部共有365章的中国医学概要和共有85章的《乡药集成方》。后一部书包括959条疾病诊断，10，706个处方和1，477条针炙疗法。还用本国语出版了一部关于如何采集本地药材的书籍。

世宗对天文学的兴趣非常广泛，在他的鼓励推动下，制造了日晷、滴漏、太阳系仪、天球仪，绘制了天文图和七个星球的图集。他命人制定或修订韩国音乐及中国音乐的记谱法，并命一位名叫朴填的具有天赋的臣民改进各种乐器，创作一种管弦乐。

在对外关系上，世宗对女真部落采取强有力的措施。东北边疆地区的领土被收复，并在金宗瑞将军于公元1434年平定女真族入侵者之后，建立了六座要塞。公元1443年，世宗在北部边境设置了四个郡，并向日本人开放三个港口以利贸易。世宗的土地税改革、保健政策和创制韩文字母，全都有助于改善人民生活，因而也有助于唤醒人民。

世宗使儒教国家名副其实地得到了实现，并在人们心目中造成了一种现代国家意识。他虽然在早先曾没收了寺庙的土地和农奴，并在其他方面限制佛教，但后来在他心爱的王后死后变得特别崇奉佛教。在那段时间，他的健康日益不济，于是便把王位让给他的儿子文宗（1450－1452在位）。不幸的是，他留下的国家稳定繁荣的局面没有被他短寿的继承者们保持下来。


世宗大王（1418-1450）


《训民正音》


第一台雨量计，发明于1441年

沈鱼 2006-01-25 12:25
君权与两班

文宗于公元1452年逝世，11岁的王子继承王位。国政握在议政大臣们手里，君权衰落。1455年，幼王端宗的叔父不择手段的首阳大君以杀戮和弑君手段篡夺了王位。在这以前，他扑灭了文武官员的反对，并残暴地镇压了企图恢复端宗的活动。

世祖（首阳大君的正式称号，1455-1468在位）关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院（经筳）陷于瘫痪，这种种措施的目的都是为了在思想上削弱对君权的节制。设立了春秋馆，表面上是为了促进儒学。事实上，它仅仅被用作王家图书馆，而不是一个旨在促进和传播儒家思想的机构。此外，他还开创了私下接见个别官员的做法，无视有关国王接见官员必须有史官和承政官员在场的规定。

可是，由于韩国君主受到两班无节制的压力，有人出来为设法提高君主地位的做法辩护。世宗时代的一位富有才华的学者梁诚之数度上疏，为君主的权力辩护。梁诚之强调韩国的独特地位，力图维护固有传统的必要性。据他说，檀君是“统治者”。他提出这样的论点：韩国与中国一样，是被赋予天命的国家。这种论点加强了世祖的地位。

朝鲜王朝历代国王中没有一个人的地位曾强大到能顶撞两班朝臣，亲自到圆丘坛祈祷（本来只有天子有资格在圆丘坛与天帝交谈）。可是，世祖在对天帝的祭祀颂辞中却使用了“本朝创建者，帝国的始祖太祖（开国国王李成桂）”这样的词句。

世祖下令绘制韩国详图以加强对边远地区的控制。对各个地区的所有军人和后备役人员实行人员统计，并强化了要求全体国民携带身份牌的国民登记法。他在每一个道设置了人数众多的卫戍部队，并命令每一个城镇生产武器。

世祖通过慷慨的田地赐予和医药安排，显示了对军人福利的关注。他还命令人们移居到人口稀少的北部边境地区去。

世祖在招聘新的官吏问题上采取果断行动，通过增加武备学堂毕业生的数目来进一步加强军权。连续三次册封功臣，以扩大效忠拥护的基础。可是，随着赐给功臣的可以继承的土地数量的增加，可供拨给新任命官吏的土地减少了。为了解决这个问题和限制官吏和两班的经济权力，世祖制定了职田制，这种新制度只允许在任职期间对所分拨的田地收取田租。这样一来两班藉以享受终生田产权的科田制就终止了，那些不妥协分子便丧失了他们的田产。这种把授予土地限于现职官吏的制度意味着，拥有土地的原有两班阶级不是改变为拥有土地的在职官吏阶层，就是变成徒具空名的无地两班。

除了久已确立的每三年一次的科举考试以外，他还更经常地举行临时的文官和武官考试。由于临时考试中考试及第者的人数以2比1的比例超过定期考试及第者的人数，这种做法实际上使科举考试制度任由君主摆布。

为了分散新儒教学者的注意力，世祖藉支持道教和佛教来藐视儒教正统。设立了刊经都监，繁忙地进行编撰佛教典籍和把这些典籍译成韩国文字的工作。印刷了五十部卷帙浩繁的高丽大藏经。为了使往往以中国为中心的学者有一部关于自己国家的完整的历史，公元1458年开始了编写《东国通鉴》的工作，这项工作在这位国王死后完成。

《经国大典》的编写工作着手进行。这部大典成了王朝治国的基石，并给君主体制提供了某种书面的根本法规。

沈鱼 2006-01-25 12:28
新儒学统治的重新崛起

幼王成宗（1469－1494在位）登基，在太后和咨政大臣的摄政下执政。给国王讲课是反对世祖的上大夫们设法废除佛教仪式和朝廷生活中不正常现象的角斗场所，这位可怜的幼主每天要按严格的日程上两至四次课。春秋馆除了给国王讲课以外，还被扩大成为进谏机构。每天照例向国王大量灌输儒家思想，于是国家对佛教的支持逐渐减少。成宗在位期间，官吏从官田收租收税作为私人收入的权利开始衰微。

在新设的读书堂，青年学者受到良好对待并得到机会。儒教在国王施政中再度有了自己的地位。实施了一个雄心勃勃的出版计划，刊印了诸如韩国历史地理概要这样的著作。还印制了一部韩国与中国文学选集和一部关于传统音乐的附插图的教本。

然而，恢复儒家统治的这些努力还不能满足广大学者的要求。他们当中在世祖在位期间曾遭受歧视的人在朝廷中立住了脚跟，但是经济状况并没有重大改善。在对官吏的土地实行由中央收取和分配地租之后，官吏和两班在耕种权方面谋求对土地的控制，从而侵犯了农民的土地权份额。此外，土地面积由于开垦荒地而增长，而这又进一步促进农业庄园的增加，但是朝鲜王朝却试图阻止这一进程。一些农庄搜罗了奴婢和农民。另一些则放弃自己的自由地位以逃避沉重的土地税，徭役和贡税。

由于获得官职之路向反世祖的各派开放，拥有地产的欲望变得更加强烈，但是争取获得官职的竞争也变得更加激烈。那些拥有功臣田、特别赐田、已开垦土地耕种权的人突然间成了人们抨击的目标。

丧失土地的文人学士陷入贫穷。又不得不依靠亲属集团中当上官吏的人给予提携和帮助。这种相互提携帮助关系的一方是在京城做官的人，另一方是在边远地区拥有土地的两班。

这也是朝鲜王国时期每一个两班的政治经济生活中的关键因素，而且在成宗在位时更加盛行。金宗直（1432－1492）是一位有着许多追随者的很有名望的学者兼官吏，因为他提倡新儒学的矫正理论，而提倡这种理论隐含有谴责世祖篡位意思。他的成功一时间成了新学派重新崛起的顶峰。
 
公元1495年成宗逝世，燕山君即位。燕山君的统治以肆无忌惮地镇压文人学士而出名。起初，他因为这个集团大叫大嚷反对母后逝世时举行的佛教仪式而处于窘困境地。后来，燕山君对于这些新儒学文人学士上了数百道奏疏提出抗议感到十分气愤，便对他们进行猛烈反击。他的第一次清洗是根据一项反对国家罪的指控实行的，因为金宗直的一名学生在其历史文稿中影射世祖篡位。通过这一次以及随后在1504年进行的另一次清洗，燕山君消除了由史官、谏官和议政大臣行使权力的制约。儒家治国方式几乎毁于一旦。

他这些异乎寻常的反儒教反佛教行动违背了《经国大典》，使整个两班阶级感到惊愕，直到最后他们起来把他废黜。

中宗（1506-1544在位）随之即位。中宗得到废黜燕山君的朝臣们的拥护。恢复儒教统治的责任落到了中宗身上。新儒教学派的再度崛起使提高士大夫阶级的经济地位成为一项迫切的必要任务。一些文人学士被授予功臣田，另一些文人学士通过获得特许兴办拥有一些田地和奴婢的私学而找到了解决办法。这种地方私学成为各学派和各宗族集团培训知识分子中心。

逃难农民的增加造成其他农民的赋税负担日益加重。有势力的学官赵尤祖主张采用举荐制度录用政府官吏和成立地方会社改善士大夫们贫困的境况。举荐制得到实行，他的集团得到录用担任官职，但是仅仅这样还不能使他们满足，因为没有授予他们适当的田地。

新儒教学者在公元1519年，即他们实现了举荐考试制这一目标的那一年，被诬蔑犯了叛逆罪。

大臣和文人学士往往卷入王位继承纷争之中，而且彼此之间争夺官职，特别是由于他们的人数随着私学扩大而迅速增多。他们建立在地方学校和宗亲组织基础上的共同利益必然会使他们分成派别，由于他们属于同一阶层，所以对立得更厉害。在16世纪末，私学数目超过一百所，新儒教哲学的杰出学者就以这种书院作为自己的隐蔽所。

至于普通百姓，他们由于缴田赋、服徭役、纳军税、服兵役，尤其是要缴纳由受委托的代理人征收的贡税，境况十分艰难。农业庄园的发展速度加快，进一步促成农民经济的衰落。一位名叫林巨正的正直的亡命者起来反抗贪官污吏。他招募了一大批农民，没收富有的两班官员的财产，把它分给穷人。他在京畿和黄海两道，夺取官府的粮仓，救济饥饿的人民。虽然他在1562年被擒获斩首，但是他的侠义行为和革命思想却深得人民的钦佩，并给创作《洪吉童传》这部受欢迎的小说提供了灵感。

沈鱼 2006-01-25 12:30
抵抗日本人

前面提到，创建朝鲜王朝的太祖在抗击日本掳掠者的战斗中战功卓著。在日本掳掠者的劫掠停止后，韩国开放了三个港口与日本封建领主通商，为一直与其他上层日本人士从事赢利丰厚的贸易的对马岛领主举行册封仪式。可是，驻在这三个港口的日方联络官不时带来麻烦，因而韩国封地的数量减少。

在暂时让日本各交战的封建领主休战的织田信长被暗杀后，丰臣秀吉于1590年上台当权。丰臣秀吉面临的问题是如何削弱日本西部那些势力强大的封建领主。在这种国内形势一触即发的情况下，他把视线转向国外，断定进攻中国会带来在国内求得和平解决所需要的出路。丰臣秀吉请求韩国协助攻打中国，遭到拒绝，于是他便命令他的部将于1592年进犯韩国。配备着韩国军队所不熟悉的火绳枪的日本军队，在两周时间里便打到汉城。他们曾尝试进犯韩国的谷仓全罗道，结果却在晋州遇到由金时敏将军率领的人民的强有力抵抗。于是他们便转向汉城。

宣祖和王子们逃到北方各道，呼吁明朝皇帝协助抗击进犯日军。其间日本将领内部发生争吵，而韩国李舜臣将军则在大韩海峡指挥了一连串战果辉煌的战斗，击沉了许多日本军舰。经李将军改进、装有龟壳状甲板的铁甲“龟船”，能够保护水兵和水师陆战队，任何其他船舰都无法匹敌。

随着明朝军队的到来，日本不得不同明韩联军作战。由于李舜臣将军控制了海面，日本的供应线和援军都被切断，处境狼狈。南方各道组织起来的韩国义勇军以游击战术袭扰他们，而疾病和营养不良又给日军造成兵员损失。在此情况下，明朝将军与日方举行和谈。这时日军己丧失斗志，开始退却，在退却过程中又遭到农民义勇军和僧侣军的狙击。

和谈拖延了5年时间，却毫无结果。丰臣秀吉于公元1597年再度派兵侵犯韩国。这次入侵范围仅为庆尚道以及全罗道的部分地区，因为入侵的军队遭到义勇军的袭扰。

日军退却，随后丰臣秀吉死去，迫使他的军队撤回。李舜臣将军试图趁日军撤退时粉碎它，却在一次海战高潮中被流弹击中而牺牲。这场战争终于结束，但是却对韩国、明代中国和日本均产生了重大影响。

沈鱼 2006-01-25 12:31
这场战争的影响

丰臣秀吉进行侵略造成的后果包括政府记录、文物、档案、历史文献和艺术品被毁，田地荒芜，人口减少，工匠和技术人员流失。耕地仅为战前面积的三分之一。由此造成的国家岁入的减少又使得有必要对遭受破坏较轻的道如京畿道和忠清道加征税收。政府不得已采取出售官衔和两班身份的办法，有一次还举行了农奴阶级也可参加的科举考试。工匠流失造成手工制品以及陶器和书籍印刷质量的下降。新儒学的准则和价值观念发生动摇，两班试图维护的阶级差别也开始崩溃。

日本则在丰臣秀吉的接替者德川家康的治理下，实现了一个和平的、中央集权的封建社会。输入新儒教的政治哲学和研究由韩国发展的医学材料和治疗方法帮助日本学者对他们的社会作出了重大贡献。金属活字印刷术的传入促进了书籍的刊印。被日本军队掳去的韩国工匠促进了陶瓷和纺织产品的发展。在德川接手当政后，日本希望与韩国建立和平的邦交，以便进一步从韩国形式的中国文化中受益。

对明代中国来说，后果是灾难深重的。在战争中所受到的经济上的挫折后来导致明朝的覆灭。

funny88 2006-01-25 13:28
wa~~~~thanks ar fish give me know abt this.........

沈鱼 2006-01-25 13:58
Quote:
下面是引用funny88于2006-01-25 13:28发表的:
wa~~~~thanks ar fish give me know abt this.........


怎么？ 你是韩国人吗？


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