作者：李永球
歷史上，太平出現了數名叱吒風雲的秘密幫會領袖。關於他們的歷史，不僅鮮為人知，且幾乎瀕臨泯沒。所幸在從事田野工作時，搜獲許多珍貴的第一手資料。這裡將介紹一位一生充滿神奇色彩的林軂豬。
林軂豬，生卒不詳，原籍福建泉州府同安縣。原名林金豬，通稱“軂豬”（軂lao，閩南音lo，高、長之意，多指身材。閩南語稱長腿為“軂骹”，名字上加“軂”，即指其人身材高長），乃大直弄洪門天地會的首領，歿後被封為當地城隍。
軂豬少壯自中國南來，定居霹靂州沿海的大直弄（Kg. Pulau Pasir Hitam）漁村。1922年，當地成立“四海”公司（洪門會組織），他獲當地群眾推舉為“安大”（閩南語“阿大”，即大哥之俗稱），位居洪門天地會最高的“洪棍”職位。經常穿著漢裝，上為布紐衣，下為黑色至膝的暹綢褲。
當選沿海洪門會龍頭大哥
1945年8月日本投降，第二次世界大戰結束。日軍留下一些武器贈與沿海洪門會黨徒，洪門大興，沿海“安大”在大直弄開會，推選當地的四海公司為洪門會總公司，軂豬順理成章成為他們的龍頭大哥，地位顯赫。
二戰後初期，華人社會大分歧，左派與右派展開鬥爭。一派是馬來亞共產黨領導的馬來亞人民抗日軍，另一派是國民黨的軍隊。前者組織較大，牢牢控制著太平內陸一帶地區；後者力量小，在實兆遠區有一小股武裝，不過，他們拉攏沿海的洪門黨徒，以孫中山是洪門會的洪棍為幌子，成功號召黨徒加入國民黨。於是沿海的洪門小武裝支持國民黨，對抗內陸的抗日軍。實際上，洪門黨徒盡是烏合之眾，根本不瞭解甚麼意識鬥爭。他們之對抗抗日軍，主要因素是為了稱雄一方，不願受抗日軍的領導與統轄。
雙方曾發生衝突，其中一次在大直弄。
基於大直弄是個遠離內陸的島嶼，瀕臨馬六甲海峽，又是洪門會的總部，於是抗日軍打算擒賊先擒王，打下大直弄後，再消滅沿海的洪門勢力。因此策劃圍剿，共乘坐5艘漁船（甘夢魚船）進攻，但不成功。林軂豬動員全體村民奮力抗戰，以沙包、褥子做防線，雙方曾發生槍戰，但無人傷亡。抗日軍圍剿失敗，曾進行封鎖內陸海口多日，以斷其糧食。不過，機智的軂豬飭令搶劫海上貨船之農產品，並在島內栽種稻米自供自給，最後抗日軍知難而退。抗日軍敗退的原因離不開以下4項：
（1）抗日軍不諳海戰。
（2）附近全是沼澤紅樹林，為天然防線。
（3）林軂豬獲得實兆遠區國民黨第4隊（廣西人）的協助指導、提供軍事訓練。
（4）在面對圍困時，林軂豬飭令劫船搶糧屯收，栽稻防患未然，免除缺糧之憂。
創設失業金制度
由此可見，軂豬在智謀與勇氣方面均有特出的表現，而且深謀遠慮，終於保住了大直弄。
有句順口溜云：“直弄窟，會得入、未得出。”（閩南語。意指大直弄這個地方，進得去卻出不來。）當地遠離內陸，交通不便，英政府在和平初期管轄不及，山高皇帝遠，造成海盜橫行，搶劫經過此處的商船。
軂豬為此召開會議，嚴禁人們搶劫商船及藏贓於此地，理由為大直弄糧食豐足，搶了商船將會使南北兩方（指新加坡與檳城等地）的人民缺糧。他為此事感到憤怒，在會上指示洪門會之人不可進行如此沒有道義之事。會後，飭令嚴厲執行，安排從外地流離到此的洪門黨徒及海盜們工作，或按月向幫會的“公司”領取失業金。此舉結果為他惹來殺身之禍。
某次，有位來自爪拉古勞（Kuala Kurau）的海盜陳明理（譯音，綽號“大羔仔”），從他處劫了一船的暹米（泰國米），打算藏贓於此，卻遭到軂豬的嚴詞拒絕，他唯有將米藏在附近的新芭（地名），詎料遇到漲潮，白米全浸壞了，因此懷恨於心。於是買通軂豬的手下，暗中取出其槍膛的子彈，套上莫須有的“穿紅鞋”罪名，（註2）一伙人持著槍械押著軂豬及一名忠心的林姓隊從，在大直弄對面的叢林（對面芭 ）處死，時為1946年左右。
陳明理戕殺軂豬，正打算霸佔其龍頭大哥之寶座，不過為眾人不容，且引起公憤。瓜拉古勞一位叫陳明來（譯音）的洪門，“安大”聞悉此事，決定前來收拾這名罪惡昭彰的叛徒，彼等唯有南逃至印尼的峇眼亞庇（Bagan Siapiapi）。在當地又因收稅問題而與國民黨軍人起衝突，殺死對方1名中校，後全體數十人被活捉，血祭於中校墓前，唯獨釋放陳氏之妻回返太平。
被判徒殺害後晉升為城隍
軂豬遇害後，據說時常顯靈，如使木頭豎水而行等奇蹟頻頻，村民大駭，湧到當地的龍安岩（童子爺廟）問個明白。神明借乩童之口說，此乃軂豬顯靈，因他抗御外敵，保衛大直弄有功，獲閻君爺封賜為“城隍”神明，故要討1地立廟領受香火。然而，眾人還是不信，直到後來他再三顯靈，現出穿著城隍神服之像，村民才信服，於是在村中立“城隍廟”，廟中的神牌曰“金寶殿城隍”，並配祀那位忠心的林姓隨從，以及太歲爺、五營將軍等神。
廟外大門處有一副對聯曰：
城中紅金扶爐
隍義英諸執主
對聯對仗雖不合規格，卻暗喻他的“忠義”（中義）及指他為“爐主”。（註3）聯中的“紅英”是洪門的隱語，（註4）至於“金諸”可能為其名字“金豬”的諧音。
其最卓著的功績，是嚴禁在大直弄搶劫及藏贓，尤其領取失業金，更是進步的制度。由於大直弄遠離的內陸，英政府在和平初期為對付共產黨而管轄不及，此為許多海盜選擇當地藏贓的因素。又因為一部份素質不良的幫會之徒為非作歹，幹起海盜的不法勾當，他們氣焰囂張，連他一時也控制不了，唯有實行上述禁令與綏靖制度，一方面打擊，一方面安撫他們。在其治理下的大直弄，夜不閉戶，社會風尚
十分良好。
為了杜絕搶劫暴行與重樹洪門會的正義形象而痛斥會黨中人不可進行如此沒有道義之事，並且執法如山地執行禁令與綏靖制度，正道出其正直無私與機智，以及革除弊害之決心。對於當地及處於腐敗墮落的洪門會組織來說，無疑產生了正面的作用。
雖然初期曾涉及劫船搶糧之不法勾當，不過是為了屯糧解圍，誠然未可厚非。其最大的瑕玷，是為了疑心重，對於非洪門會的人來到當地，就懷疑為抗日軍的間諜，加以誅戮，包括婦孺亦不放過。其實，那個年代處於動蕩不安，無論是秘密幫會或抗日軍（共產黨），對於受懷疑的黨外人士、異議份子等均遭受到他們殘酷的戕害。
林軂豬是一位有正義感及機智英勇的洪門領袖，且是霹靂沿海一位重要的會黨人物。與太平峇登（Matang）的蘇松一樣，歿後昇格為神。民間傳統觀念極崇拜忠義之士，他們的由人而神，也就可以理解了。
林軂豬在中國梓裡有妻小，南來大直弄后與一寡婦結婚，與她未育有子女。
其廟每逢農曆三月廿五日慶祝其誕辰，農曆十月初十日紀念其死忌、祭品禁雞。
註釋：
（1）暹綢褲是以暹綢（泰國綢）製成的漢裝褲子。暹綢為名貴的綢，質好不皺，見光發亮，多用於製褲。呈色深褐，有些人將之浸於水溝污泥一夜，色則呈黑色了，然而穿久又呈赤褐。製成的褲長至膝或腳板，不宜用縫紉機（會裂開），須以手工縫製。穿時綁上褲帶（多為銀質褲帶），褲頭翻覆，不然會滑脫掉下。暹綢是顯貴的象徵，穿者非富即貴，從商的中上人家尤愛。二戰後製1件須銀數十元，60年代中期左右，泰國不再出產，暹綢褲在本邦也絕跡。
（2）“穿紅鞋”為洪門最忌的大罪行，即指與洪門兄弟的妻女發生性關係。林軂豬與一寡婦結婚，洪門雖有“哥死不娶嫂”的觀念，但娶嫂與穿紅鞋是兩碼事。
（3）“爐主”乃洪門會開香堂出世（入會）的領袖人物，也是新入會黨徒的領袖，他們須牢記爐主之名字，以備將來面對審查身份用。馬新所有爐主的名字皆有存案，黨外人士冒認不得。
（4）“紅英”即是“洪英”。凡入洪門會後即可自稱姓洪名英，會中有一“倒吊洪英”手印，開香堂出世有“倒吊洪英”關，洪英也暗指洪門會也。
（5）雞在洪門中象徵叛徒“阿七”。據洪門之傳說，清初時，全體108名之兄弟，被排列第7的出賣而被清兵殺死，剩下5名創辦“洪門會”。於是開香堂出世儀式中就有“西門斬吉”（洪門避諱言“七”，故改曰“吉”代之）關，以白雄雞代表“阿七”斬之，曰“祭旗”。林軂豬遭“阿七”所害，故禁以雞祭祀。
本篇資料田野調查於1994年12月22日、1995年1月24日、1996年6月25日，太平；1996年6月12日，大直弄。提供資料者姓名不便公開。
李永球：歷史、宗教、民俗田野工作者自由撰稿人